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Comment s'appelle le temple le plus célèbre de l'Acropole à Athènes ?
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- On m'a trop don-né Bien a-vant l'en-vieJ'ai ou-blié les rêves et les mer-cisTou-tes ces cho-ses qui a-vaient un prixiiiiiQUI FONT L'EN-VIE DE VIVRE ET LE dé-sir Et le plai-sir aus-siQu'on me don-ne l'en-vie L'en-vie d'avoir en-vieQu'on ral-lu-me ma vie Ma vieiiiiiiiiiiiiiiiii7Ahhhhhhh6J'ai ou-bli-é les rêves et l'es mer-visTou-tes ces cho-ses qui a-vaient un prixQui font l'en-vie de vivre et le dé-sirEt le plai-sir aus-siQu'on me don-ne l'en-vie L'en-vie d'a-voir en-vie Qu'on ral-lu-me ma vie. ie ie ie ie ie ie ie ie ie ie ie
- ことだ c'est qqch qui doit être dit à qqn d'autre "tu dois"
- Mais finalement, est-ce que l'homme ne chercherait il pas à se dédouaner de ses erreurs, en préférant rejeter la faute sur autrui ou la société? "L'enfer c'est les autres". N'est ce pas un moyen pour l'homme de soulager sa conscience, en masquant son mal-être et ses douleurs, que de remettre perpétuellement la faute sur les autres? Dire que "L'enfer c'est les autres" serait alors similaire à de la mauvaise foi, qui amènerait l'homme à légitimer les problèmes de violences actuelles toujours selon autrui et la société.